拾、結局與普珥日的由來 9:1-10:3
一、結局：猶大人殺滅仇敵，也殺滅了哈曼的兒子們。 9:1-11
●「任意」殺滅：指「自由」、「不受干涉」，而不一定是「大量」的意思。
●「殺滅恨他們的人」：所殺的人是「仇敵」、「恨他們的人」、「男人」，而不包含婦孺。
●「沒有下手奪取財物」： 8:11 中准許奪取財物，這裡是顯示猶大人的報復是有限度的。另外也可能是與撒上 15:17-19 掃羅因為貪財而失敗的記載作為對照。
◎當官的都很清楚目前誰得勢，因此即使兩份諭旨是對等的，但是大家都幫助正得勢的末底改與猶太人，結果如何就很清楚了。
◎「任意」暗示了百姓的權柄乃是來自神 (參 尼 9:24 )，這是不著痕跡表達神在背後照管一切的又一個例子。
二、王后求波斯王准許書珊城的猶大人隔天繼續殺仇敵，也蒙准許。 9:12-16
●「七萬五千」：平均每一省殺死五百九十人。這個數量很難說多還是少，很可能是一個相當真實的數量。在廣大的國土中「准許內戰」的諭旨，導致的傷亡當然可能這麼大。
● 9:13 以斯帖為何希望在書珊城的自衛行動可以延長一天，理由不詳
當然也有可能只是因為王后的過度報復。
●「脫離仇敵，得享平安」：這兩個應許是息息相關的 申 25:9 。
◎我們其實無須美化王后以斯帖的過份報復行為，因為記錄在聖經上的行為並非都是我們後人必須要效法的（如：亞伯拉罕不承認自己的妻子、雅各騙岳父等等）。
◎雖然王后以斯帖的行為可能是過份報復，但以舊約律法的觀點以及當時的背景而言，整體猶大人的舉動卻不能算是過份報復。因為報復是有限度的，也沒有下手奪取財富，這點是我們要特別提出來澄清的。
三、猶太人殺戮敵人之後，安息並且以隔日為歡樂的日子。 9:17-19
●這裡是為了說明守普珥節的兩個不同日子之緣故。絕大多數的城鎮在十四日守普珥節，但書珊城的猶太人則是在十五日守普珥節。今日除耶路撒冷在十五日守節外，其他地區都是十四日守節。
●普珥日是猶太人唯一沒有記載在摩西五經內的猶太主要節期。
四、末底改寫信給波斯國內的猶太人，說明普珥日的由來並設立普珥日。9:20-28
● 9:20 有一個「接著」這個詞，不過在新譯本和合和本都沒有翻出，表示可能是過了一段不確定長度的時間。
●「末底改記錄這事」：有人以此認為末底改是以斯帖記的作者，但是比較自然的解釋是，他在寫給猶大人的信中記錄此事 9:20 。
● 9:24-25 將以斯帖記中哈曼的惡行和以斯帖救猶太人的故事濃縮了起來，此處沒有按照時間順序。然後 9:26 開始解釋「普珥」的來源。
●「歸附他們的人」：指 8:17 提到的入猶大籍的人。
五、以斯帖和末底改再寫第二封信要求猶太人要守普珥日。 9:29-32
●「堅囑」：原文是陰性動詞，顯示這主要是以斯帖的囑咐。
● 9:29 有一個「於是」這個詞，不過在新譯本和合和本都沒有翻出，表示過了一段時間。這裡提到王后「寫」了一封有關普珥日的正式信函，但是該節經文的意思不易確定，有可能是指王后與末底改連署；或有可能第二封信是為了確認第一封末底改寫的信之權威，免得有人不支持末底改先前所說的。
●「和平誠實的話」：指「友善真誠的話」。
●由 9:31 看來猶太人主動在普珥日加上禁食這一項。
● 9:32 紀錄在史記上的命令，可能就是末底改在 9:20 寫下的。
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