捌、以斯帖的第二次筵席與哈曼被處死 7:1-10
一、波斯王在以斯帖的筵席間又承諾答應她的要求，以斯帖就向波斯王求猶大民族的生命。 7:1-4
●「剪除殺戮滅絕」：這些用詞和王諭旨的用詞是一樣的 3:13 。
●「被賣了」：指哈曼重金利誘王答應他所求的 3:9 。
●「但王的損失，敵人萬不能補足」：參 5:13 註釋。另譯「因為這樣的危難不值得來打擾王」或「因為我們的苦難跟王的損失比起來算不了什麼」。意思是「我們的苦難是小事，但是王的損失是大事」。
◎ 7:3 中王后以自己的生命和猶大人的生命聯合，向波斯王懇求。波斯王一定驚訝於有誰敢危及王后的生命。
◎看起來以斯帖似乎不知道末底改剛剛高升的事情。
◎以斯帖也是由經濟的立場來說服國王，他陳明如果猶大人被賣為奴隸，這樣當然可以為帝國帶來收入，這樣她沒有意見。但是殺掉有勞動力的猶大人，可不是徵收財產就能補足其損失的。人帶來的長期利益，當然比短暫的金錢入帳來得龐大。以斯帖就是用這種「殺雞取卵」的道理來告訴波斯王是犯了大錯。
二、波斯王質問是誰意圖要殺王后的民族，以斯帖回答是哈曼。這回話導致波斯王忿怒離席，哈曼驚惶求以斯帖救命。 7:5-7
●「擅敢起意」：「充滿心思」、「充滿他的心」。
◎「王....離開酒席往御園」：可能是要離席去想一想到底要怎樣處理這件事。
三、波斯王回來正好看見哈曼違例接近王后，就接受太監的建議將哈曼掛在他自己做的木架上處死。 7:8-10
●「所靠的榻上」：波斯人的習慣是斜躺在桌邊進食。
●哈曼曾經因為猶太人末底改不肯跪拜而怒氣衝天，現在卻俯伏在區區猶太女子以斯帖面前，這是很諷刺的地方。
●「凌辱」：「征服」、「壓制」，可能有「性侵犯」的意思。
●「蒙了哈曼的臉」：羅馬與希臘都規定死囚要蒙頭，波斯則沒有其他文獻證明這個規定。給被判死刑的人蒙面可能是因為國王不想看到死囚的臉。
●「哈波拿」：應該是波斯王的親信太監， 1:10 中他也侍立在王前。
◎從這幾次的事件，我們可以發現亞哈隨魯王是很容易受到他身邊影響而作決策的人，例如聽從廢后的建議，也聽哈曼殲滅猶太人的請求，屢次說要答應以斯帖的請求，這次又聽哈波拿的建議把哈曼掛在木架上，可見此王容易聽從饞言而且輕易的選擇自己的利益，神也藉著這樣的王成就祂的計畫。
◎哈曼的最後自嘗苦果死在自己為別人預備的刑架上，就像 箴 26:27 寫的「挖陷坑的自己必掉在其中」。惡人自食惡果，真是大快人心！令人想到「伸冤在我，我必報應
羅 12:19 來 10:30 」。
◎有人質疑此時以斯帖怎麼沒有為哈曼求情，可能原因有幾個：第一，沒有記載並不等於她沒有求情，第二，王當時對哈曼的怒氣難以平息，第三，若王赦免哈曼，將會對猶太人繼續造成威脅。
◎哈波拿這時才告訴王木架的事情，實在是有落井下石的嫌疑。不過宮廷中這樣勾心鬥角的狀況應該不難見到才對。
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