以斯拉記 第四章 (釋經) (信望愛網上資源)

四、敵人阻止聖殿的重建  4:1-24 

（一）以色列的人敵人聽說聖殿開始建立，就請求領袖們准他們一起建殿，但領袖們拒絕。
4:1-3 

●「猶大和便雅憫」：就是構成南國猶大的核心支派。

●「你們的神」：以你們的神來稱呼猶大人的神，彷彿沒有視上帝為他們的神。

●「亞述王以撒哈頓帶我們上這地」：參考 王下 17:24-34 。以撒哈頓王在撒馬利亞淪陷四十年後(西元前681-669年)開始統治。該王是西拿基立的兒子（
王下 19:36-37 ）。

●「我們常祭祀神」：希伯來文字有寫型和讀型兩種意義，此處記載的如果是寫型，意義就和和合本一樣，但如果記載的是讀型，意義正好相反：「我們不經常祭祀」。聖經作者可能利用這相反詞把他們真正動機暴露出來。

●「我們自己」：希伯來文意思是「唯有我們可以」。

       



◎ 所羅巴伯拒絕與撒瑪利亞人合作，是否可以提醒我們應該要在信仰上該有所堅持時要堅持，因為現今的社會很容易因為為了採納寬容就忽略了信仰本身排他的本質。


（二）以色列人的敵人就不斷的利用謀士要來敗壞以色列人建聖殿的意圖。 4:4-5 

●「古列....大利烏」：西元前538到520年。

●「擾亂」：口傳本的希伯來文是從「驚慌」這個字根來的。時態是將來式，表示不只此時，未來也碰到阻力。

●「賄買」：敵人收買一個先知去恐嚇尼希米。（參考 尼 6:12-13 ）「使手發軟」、「擾亂」、「賄買」的時態都是經常性的。




（三）亞達薛西王年間，以色列的敵人上奏章，指控以色列人建造城牆之後將會意圖謀反。4:6-16 


● 4:6-23 是附註，因為和上下不相銜接，詳述敵人在尼希米時代的耶路撒冷造謠。

●「亞哈隨魯王」：薛西王一世，西元前486-464(465)年，紀錄這個王只是為了記載敵人的活動。是波斯第四代王薛西王一世（Xerxes I），是以斯帖記中，立以斯帖為皇后的亞哈隨魯王，這時距第二聖殿修建完成至少三十年。

●「上本奏告」：近東的君王擁有極為嚴密的密告組織，埃及文件稱之為法老的「耳目」。

●「亞達薛西王」：亞達薛西王一世，西元前464-423年作波斯王。是以斯拉記七章起到尼希米記結束這段期間在位的君王。

●「本章」：「這個奏章」、「這個文件」。

● 「亞蘭文字，亞蘭方言」：舊約聖經的原文是希伯來文，但在但 2:4-7:28  和 拉 4:8-6:18 以及拉 7:12-26  是用亞蘭文寫的。

●「書記」：國家秘書、當時每個省長旁邊都有皇家的書記，可以直接向波斯王報告。

●「同黨」：「同夥」、「相關人員」。波斯的行政官員，每項職務都由幾個人分擔。

●「底拿人」：有可能是「司法官」的意思。

●「亞法薩提迦人」、「亞法撒人」：可能是一種官銜，而不是人名或種族名。亞法薩提迦人：可能是指欽差。亞法撒人:可能是指秘書。也有可能是指地名。

●「亞斯那巴」：最後一位亞述王。可能是 王下 17:24 的那個亞述王。西元前669-633年。

●「底亥」：亞蘭文的文法書提到這個字應該翻為「即是」，上下文就變成書珊迦人即是以攔人，因為書珊位於以攔。

●「云云」：可以譯作「如今」。

●「交課」：消費稅。

●「納稅」：進口稅或海關稅。

●「大河西」：幼發拉底河以外，也就是「亞蘭」、「腓尼基」和「巴勒斯坦」。

●「從王那裡上到我們這裡的猶大人」：指的應該是西元前458年(跟著以斯拉)或者更後期回到耶路撒冷的人。

●「我們既食御鹽」：表示對皇家有義務，君臣關係密切。鹽用來認可神人之約。（ 民 18:19  代下 13:5 ）古代近東文化有俗語說：「你我之間有餅和鹽」，表示彼此之間有關係。

●「吃虧」：是非常強烈的用語，直譯是「赤身露體」的意思。

●「築立根基，建造城牆」：這裡指的應該是尼希米之前的城牆建造工作。

●「實錄」：「典籍」與「記錄」。在此是指「皇家檔案」。可參考5:17  6:1 。

       


◎這裡控告猶太人會逃稅，甚至會佔領幼發拉底河西岸。這實在是有點誇大。不過當時波斯帝國遭遇許多戰爭，國庫空虛，因此很怕稅收不足，所以這個奏章是很有技巧與攻擊力的。




五、以色列人再次開始重建聖殿  5:1-17 

●「背叛列王」： 王下 18:7 背叛亞述、 王下 24:1  25:1 背叛巴比倫。

●「從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地」：這個說法有點誇大，因為大衛和所羅門的疆界也沒有那麼大。

● 4:20 舊約確有記載所羅門接受鄰國的進貢。（ 代下 9:22-28 ）

● 4:6-23 是插入的一段， 4:24 是接 4:5 表示聖殿停工到大利烏王第二年。

 ◎皇帝的命令是「停工」，等待他進一步的命令，但 尼 1:3 記載城牆與城門被拆毀焚燒。表示省長門的舉動越過了皇帝的命令。

       


◎波斯王和以色列的關係


1.塞魯士或古列（BC.559-530年）：打敗巴比倫，下詔擄民可歸回，並還金器銀器給以色列人。

2.大利烏或大流士（BC.521-486年）：勒令以色列百姓停止耶路撒冷聖殿的重建工作。

3.亞哈隨魯或薛西王一世（BC.486-465年）：以斯帖是他的皇后，他准許猶太人保護自己避過哈曼的陰謀。

4.亞達薛西（BC.465-424年）：尼希米是他的酒政，他准許以斯拉和尼希米返回耶路撒冷。


(以上國王之年份可能不盡準確)




所以按照年代排序， 4:4-6 的事應該要放在以斯拉記第六章和第七章之間； 4:6-23 的事應該要放在以斯拉記第七章（和尼希米記第一章）所記載的事情之間（尼希米重建耶路撒冷城牆的事）。直到， 4:24 才直接接上 4:1-5 ， 4:1-5  和， 4:24 上下文接起恢復重建聖殿的主題。